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#### 米塞斯 | 《自由主义》序言（1）：自由主义（风灵译）
(本文转自微信公众号：风灵npub1yz4wgtcxk2pr6pdfauxfwzvexx0zjzks3pxxj9hnkfkgz4adnfnsgkqngw)

作者：米塞斯
翻译：风灵
译者注：本书为米塞斯1927年出版的《自由主义》。首版为德文版，后于1962年翻译为英文，改名为《自由与繁荣的国度》，1985年英文版再版，重新改回《自由主义》（古典意义）。
本书英文版是经济学双语阅读中级班第一期阅读材料，以下参考译文由风灵译自英文版，仅供学习交流。
序言
1.自由主义
十八世纪和十九世纪初的哲学家、社会学家和经济学家们制定了一个政治纲领作为社会政策的指导，首先于英国和美国推行，然后在欧洲大陆，最后是有人定居的世界上其他地区。但是，该纲领在任何地方都没有被完全贯彻实施过。甚至在英国——被称为自由主义的故乡和自由主义模范国家的英国，自由主义政策的支持者也从未实现他们的全部要求。而世界上的其他地方，只采纳了自由主义纲领的某些部分，另外那些同样重要的部分，要么一开始就被拒绝，要么在实施了很短的时间后就被放弃。只有在某种夸张的意义上，才能说世上曾有过一个自由主义的时代。自由主义从未被允许发挥它的全部作用。
然而，尽管自由主义思想至上的时代如此短暂且十分有限，但已足以改变地球的面貌。经济出现了惊人的发展。人类生产力的解放让生活必需品的产量增长了许多倍。在这次世界大战[1]的前夜（它本身正是多年来激烈反对自由主义精神的结果，而它又开启了对自由主义原则更为猛烈攻击的一段时期），全世界人口空前密集，而且每个居民的生活都是前几个世纪所不能比的。自由主义创造的繁荣，明显降低了儿童死亡率——这在过去是无情的灾难；而生活条件的改善也延长了人的平均寿命。
这种繁荣也不仅仅流向享有特权的上等阶级。世界大战前夕，在欧洲的各个工业国，美国，以及英国的海外领地，工人的生活比不久之前贵族的生活更好，更优雅。他不仅可以照自己的喜好选择饮食，可以给子女更好的教育，如果他愿意的话，也可以参与国家的文化和精神生活；而且，如果他拥有足够的天赋和精力，还可以毫无困难提升其社会阶层。正是在那些自由主义思想最为深入发展的国家里，大多数占据了社会金字塔顶端的人，不是那些生来就因其父母的财富和高贵地位而享有特权地位的人，而是那些在有利的条件下，靠自身的力量摆脱了贫困环境的人。先前分隔地主和农奴之间的壁垒已经崩塌。现在只有权利平等的公民。任何人都不会因其国籍、观点或信仰而受到不利对待甚至被迫害。国内的政治和宗教的迫害已停息，而国际战争也变得越来越少。乐观主义者已经在欢呼永久和平时代的降临。
然而，天不遂人愿。在19世纪，自由主义的强大而暴力的反对者突然冒了出来，他们成功地清除了自由主义者取得的大部分成就。今天的世界再也不想听到自由主义了。英国以外的地方，“自由主义”一词直接被禁止了。在英国，确实还有“自由主义者”，但其中大多数只是顶了个自由主义者的名头。事实上，不如说他们是温和的社会主义者。现今世界各地，都是反自由主义的政党掌权。反自由主义的纲领释放了引起世界大战的力量，并且通过进出口配额、关税、移民壁垒等措施，让世界各国陷入相互孤立。在每一个国家，它都带来了社会主义实验，其结果是降低了劳动生产率，随之而来，增加了贫困和苦难。任何人，只要不是故意无视事实，都必然会意识到，到处都有世界经济将要大难临头的迹象。反自由主义正在导向文明的全面崩溃。
如果一个人想知道自由主义是什么？它追求的目的是什么？他就不能仅仅从历史上获取信息，不能只是去了解自由主义政治家们的立场和成就。因为自由主义从来不曾在任何地方按照它的意图成功地实施其纲领。
那些今天自诩为自由主义者的政党，其纲领和行动也不能为我们提供任何关于真正自由主义的本质的启示。前已提及，即使在英国，今天被认为自由主义的东西也更像是保守主义和社会主义，而非自由贸易者的原纲领。如果存在的是这样的“自由主义者”：他们认为，支持铁路、矿山和其他企业的国有化，甚至支持保护性关税，与他们的自由主义是相容的，那么，人们就很容易看出，如今自由主义仅是徒有其名了。
而且，如今，仅通过研究自由主义那些伟大奠基者的著作，也不足以形成某个人的自由主义理念了。自由主义并非一种已完成的学说，也非僵化的教条。相反，它是将科学的教义应用于人类的社会生活。正如自大卫·休谟，亚当·斯密，大卫·李嘉图，杰里米·边沁和威廉·洪堡的时代以来，经济学、社会学和哲学并非静止不变一样，今天自由主义的学说也与他们的时代有所不同，即使其基本原则未曾改变。如今，多年以来，没有人致力于对该学说的基本含义提出一个简洁的表述。这或许可以成为我们尝试写作本书的理由。
[1] 指第一次世界大战。——译者注

（未完待续）

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