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关于杜甫诗“朱门酒肉臭 路有冻死骨”的一点批评
杜甫写下了朱门酒肉臭路有冻死骨,所以,有了一种美好的理想,大庇天下寒士尽欢颜。我从不会像杜甫那样有这种理想,我认为朱门酒肉臭,这很正常,没有消费就没有就业,富人的消费,让穷人有了挣钱养家的机会。但路有冻死骨,就不正常了。一个社会,要救助穷人,不能让穷人饿死,这是这个社会的义务。杜甫把路有冻死骨与朱门酒肉臭联系起来,看似为社会问题找到了因果,但却是一个虚假的因果。朱门酒肉臭常有,但路有冻死骨不常有,如果有一定是政府缺位,而不是富人没有同情心。富人没有同情心,政府向他们征收高昂的富人税,然后把税收救助弱势群体,自然能够杜绝冻死骨。但若国家与富人沆瀣一气,冻死骨肯定常有。政府的作用是啥,是一是蛋糕的做大做强,二是蛋糕的二次分配。二次分配靠啥,税收。如果我和马云的税点相同,税收的起征点相同,马云当然就比我多交税,但我变得更穷,马云不过是财富数字的变化,这种相同就是不公,因为它可能让我成为冻死骨;但如果国家为了保证财政开支的同时,对我的税点和马云的不同,对我少征税,对马云多收税,那么我就可以避免冻死骨,马云也影响不大。但如果对富人征税过高,劫富济贫,却有可能导致蛋糕缩小,国家财政捉襟见肘。
所以,有没有冻死骨,和富人是否为富不仁没有关系,而是和制度的建构,对弱势群体的善意有关。杜甫是伟大的诗人,但他仍不是一个具有现代意识的公民。他对贫穷的想象还只是仇富,却从未想过从民主政治的层面去改造国家!
可以说,杜甫的诗越催人泪下,我们离现代公民政治越远。
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