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**Análise Marxista de Júlio César: Classe, Poder e a Queda da República Romana**

Júlio César é uma figura central na transição da República Romana para o Império, um processo marcado por **lutas de classes**, **crise do modo de produção escravista** e **centralização do poder militar**. Sob uma perspectiva marxista, sua trajetória não é apenas a de um "grande homem", mas um **produto das contradições estruturais** de Roma, onde a aristocracia senatorial, os pequenos produtores e os escravos travavam uma batalha pelo controle dos meios de produção e da hegemonia política.

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### **1. Contexto Histórico: Crise da República e o Colapso do Equilíbrio de Classes**
#### **a) A base escravista e a desigualdade social:**
- A República Romana era sustentada por **latifúndios trabalhados por escravos**, concentrados nas mãos da aristocracia (os *optimates*). A plebe urbana, despossuída de terras, dependia de distribuições de grãos e de empregos precários, enquanto os pequenos agricultores eram empurrados para a marginalidade.
- **A guerra civil como sintoma**: A competição entre *optimates* (conservadores) e *populares* (reformistas) refletia uma **crise de hegemonia**. César, líder dos *populares*, emergiu como representante de uma aliança entre **militares profissionais**, **plebeus urbanos** e **aliados provinciais**.

#### **b) A expansão imperial e a acumulação primitiva:**
- As conquistas romanas geravam riquezas através de **saques, escravos e tributos**, mas beneficiavam principalmente a aristocracia. A classe senatorial resistia a reformas agrárias que redistribuíssem terras, aprofundando as tensões.
- **César e a máquina militar**: Seu comando na Gália (58–50 a.C.) não apenas expandiu o território romano, mas **financiou sua ascensão política** com o butim de guerra. Seus soldados, recrutados entre camponeses pobres, tornaram-se uma **força de classe** leal a ele pessoalmente, não ao Senado.

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### **2. A Ditadura de César: Centralização do Poder e Reformas**
#### **a) A guerra civil (49–45 a.C.):**
- O conflito entre César e Pompeu (apoiado pelo Senado) não foi apenas pessoal, mas uma **guerra de classes**. César representava a **aliança entre exército, plebe e elites provinciais**, enquanto Pompeu defendia a **hegemonia senatorial tradicionalista**.
- **"Alea iacta est" (A sorte está lançada)**: A travessia do Rubicão simbolizou a **ruptura com a ordem republicana**, expondo a incapacidade do Senado de controlar o exército profissionalizado.

#### **b) Reformas e contradições:**
- **Tentativa de estabilização**: César implementou reformas como a **distribuição de terras** a veteranos, a **reorganização do calendário** e a **redução de dívidas**. Porém, essas medidas não alteraram a estrutura escravista, apenas aliviaram sintomas da crise.
- **Centralização autoritária**: Sua nomeação como ditador perpétuo (44 a.C.) revelou a **necessidade histórica de um poder executivo forte** para conter a anarquia oligárquica, mas também a **falta de uma alternativa revolucionária** que abolisse as relações de classe.

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### **3. A Classe Dominante e a Ideologia do "Tirano"**
#### **a) A oposição senatorial:**
- A aristocracia, representada por Brutus e Cássio, via César como uma **ameaça à sua autonomia**. Seu assassinato (Idas de Março, 44 a.C.) foi um **ato de classe** para restaurar o *mos maiorum* (costumes ancestrais), mas não resolveu as contradições estruturais.
- **A propaganda anti-César**: Cícero e outros intelectuais *optimates* o retrataram como um "tirano" que destruía a "liberdade republicana". Essa narrativa ocultava o fato de que a "liberdade" da República era **dominação oligárquica sobre escravos e plebeus**.

#### **b) A construção do mito:**
- César legitimou-se como **defensor do povo** (*populares*) e **herdeiro de Vênus** (mitologia). Sua autobiografia, *Comentários sobre a Guerra das Gálias*, foi uma **ferramenta ideológica** para consolidar sua imagem de líder invencível e benevolente.
- **Religião e poder**: Após sua morte, Otaviano (Augusto) transformou-o em um *divus* (deus), integrando-o à ideologia imperial que **naturalizava a dominação de classe**.

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### **4. Lições Marxistas: César Como Síntese das Contradições**
#### **a) O papel do exército na transição histórica:**
- O exército de César tornou-se uma **força de classe autônoma**, fiel ao general que garantia saques e terras. Isso ilustra a **militarização do Estado** como resposta à crise do escravismo, prenunciando o Império.
- **Engels e o papel da violência**: Como escreveu Engels em *A Origem da Família*, *"o Estado é, em última instância, um instrumento de dominação de classe"*. César personificou esse Estado em crise, usando a força para reorganizar as relações de poder.

#### **b) Limites das reformas dentro do escravismo:**
- César não questionou a propriedade escravista, mas tentou **gerenciar a crise** com reformas cosméticas. Sua morte mostrou que a aristocracia não toleraria nem mesmo esses ajustes, levando à **guerra civil subsequente** (44–31 a.C.) e à consolidação do Império por Augusto.

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### **5. Conclusão: César no Materialismo Histórico**
Júlio César foi um **agente da transição do escravismo republicano para o imperialismo autocrático**. Sua história revela:
1. **A luta de classes como motor da história**: A República colapsou porque a aristocracia não permitiu reformas que salvassem o sistema, enquanto o exército e a plebe exigiam redistribuição.
2. **A ideologia como arma de dominação**: O mito de César serviu para legitimar tanto sua ditadura quanto o Império posterior.
3. **A violência como parte do processo histórico**: Suas conquistas e assassinato mostram que, sob o escravismo, **a história avança através de crises e rupturas violentas**.

Como Marx observou em *O 18 de Brumário*, *"a tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos"*. César encarna esse pesadelo: um líder que, mesmo derrotado, pavimentou o caminho para um novo modo de dominação.

**Lutas necessárias**:
- **Rejeitar a visão elitista** que romantiza a República como "democracia" e demoniza César como "tirano".
- **Analisar as transições históricas** como resultados de contradições materiais, não de "grandes homens".
- **Lutar contra a ideologia burguesa** que naturaliza a exploração, seja no passado ou no presente.

César, como Átila e Calígula, foi **um ator em um sistema que ele não controlava**, mas cujas ações refletiam as contradições de uma sociedade à beira do colapso. Sua história é um lembrete de que, mesmo os "grandes homens", são **marionetes das lutas de classes**.