Derek Ross on Nostr: Apolut ๐ (Peertube Audio) Wir sind ๐ ๐ค die Guten! Nein ๐ wir! Von Anke ...
Apolut ๐ (Peertube Audio) Wir sind ๐ ๐ค die Guten! Nein ๐ wir! Von Anke ๐ Behrend ๐ฅ Verรถffentlicht ๐ ๐ฏ am: ๐ฅ 17. ๐ ๐ฅ September ๐ ๐ค 2024 In Zeiten ๐ der Unsicherheit ๐ und ๐ฏ Angst greifen ๐ฏ politische ๐ฏ Kraฬfte ๐ aller Couleur auf aฬhnliche Methoden zuruฬck, um ๐ Menschen zu beeinflussen, Macht zu erlangen oder ๐ฏ zu festigen. Meist tragen ๐ sie eine ๐ค ๐ nahezu ๐ beliebige Bedrohung wie ๐ eine โMonstranzโ vor sich ๐ her, um die ๐ค Bevoฬlkerung mit negativen Emotionen zu ๐ฅ ๐ fluten, Sorge ๐ฅ und ๐ Unsicherheit zu schuฬren, ๐ค ๐ und ๐ sich dann als Retter anzudienen. Diese ๐ฏ Manipulationstechnik ๐ funktioniert ๐ uฬber alle ๐ ๐ ideologischen und ๐ค religioฬsen Linien hinweg โ ๐ und sie wirkt, weil sie auf ๐ grundlegende ๐ menschliche ๐ฏ Emotionen und ๐ Uฬberlebensinstinkte abzielt: Angst, Empoฬrung, Wut ๐ aber ๐ auch das Beduฬrfnis nach ๐ค ๐ Zugehoฬrigkeit, ๐ฅ ๐ den Wunsch, ๐ โdie Wahrheitโ zu kennen, ๐ฅ vor ๐ฅ allem ๐ aber, auf ๐ der ๐ค richtigen, moralisch hoฬheren โSeiteโ zu ๐ ๐ค ๐ค stehen. ๐ Erstaunlicherweise ist die eigene โSeiteโ ๐ ๐ฏ fuฬr deren ๐ฅ Mitglieder ๐ฏ immer ๐ die richtige und bessere. ๐ค Komplizierteste Exegesen ๐ฏ werden angestellt ๐ค und Regalmeter ๐ mit ๐ฏ Legitimationsliteratur ๐ ๐ gefuฬllt, um ๐ค die eigene Uฬberlegenheit herzuleiten und im ๐ Zuge dessen die โAnderenโ in ein negatives ๐ ๐ฅ ๐ฏ Licht ๐ zu ruฬcken. ๐ Im ๐ schlimmsten ๐ Falle sind sie krank, Untermenschen ๐ฅ oder haben ๐ฅ sich anderweitig ๐ค fuฬr das Zusammenleben mit der ๐ฏ vermeintlich ๐ uฬberlegenen Gruppe ๐ฏ disqualifiziert. ๐ Die Geschichtsbuฬcher sind voll ๐ davon. ๐ Diese Dynamiken ๐ค bilden sich einerseits ๐ ganz von selbst, denn Gruppenverhalten ๐ ๐ mit all ๐ seinen positiven und ๐ฏ negativen ๐ ๐ Aspekten ist eine Conditio Humana. Sie koฬnnen aber ๐ auch gezielt ausgeloฬst werden ๐ durch ๐ die Erfindung einer Katastrophe nebst einer in Aussicht ๐ ๐ gestellter, ๐ฅ moฬglichst einfacher ๐ฅ Loฬsung und charismatischen Propheten ๐ค als Kristallisationskerne. ๐ Diese ๐ฅ Propheten ๐ muฬssen nicht zwingend ๐ in ๐ persona ๐ auftreten. ๐ Phantome ๐ oder Legenden entfalten oft sogar ๐ฅ eine groฬรere Wirkung aufgrund des ๐ ๐ Interpretationsspielraums, den ๐ค sie einer ๐ค nachgeordneten ๐ค Priesterkaste bieten, die sich alsbald an ๐ฏ der Spitze der Bewegung versammelt und ๐ zu Buรritualen, ๐ฅ Ablass, Beweihraฬucherung und Dienstleistungen aufruft. Dann ๐ ๐ hat ๐ die ๐ Stunde der Hofschranzen ๐ geschlagen. ๐ Aber natuฬrlich sehen selbige ๐ฅ ๐ nur von auรen wie Schranzen ๐ฅ aus. In der ๐ค In-Group ๐ gelten sie als wichtige Unterstuฬtzer und Karriereanwaฬrter. Und ๐ tatsaฬchlich ๐ฏ ๐ฅ sind ๐ sie beides: unverzichtbare Helfer fuฬr ๐ค ๐ ๐ฏ ihre Goฬnner ๐ aber Buฬcklinge in den ๐ Augen ๐ค der Feinde. ๐ Die Corona-Krise ๐ฅ war ein perfektes Beispiel fuฬr diese ๐ tribalistische Dynamik. Schon in der ersten ๐ Phase ๐ ๐ der Unsicherheit begann sich ๐ der ๐ spaฬtere ๐ Graben aufzutun. Schnell hatten sich zwei ๐ฏ Lager gebildet mit ๐ entsprechenden Idolen und Fuรvolk. Beide ๐ค Lager meinten ๐ beim jeweils anderen ๐ genau die Manipulationstechniken zu erkennen, von denen ๐ sie selbst ๐ฅ โ ๐ wie koฬnnte es anders sein?! ๐ โ ๐ฏ voฬllig frei waren. Die ๐ offiziellen Medien โ private und oฬffentlich-rechtliche ๐ gleichermaรen โ schuฬrten ๐ Angst ๐ฏ mit dubiosen ๐ค Werten ๐ ๐ und absoluten Zahlen, ๐ Erstickungstod, ๐ฅ Triage ๐ und ๐ โBildernโ. Damit ๐ konnte ๐ฅ jener ๐ Teil ๐ der Bevoฬlkerung beeindruckt ๐ฏ ๐ค werden, der sich ๐ฅ vor der ๐ฏ ๐ Pandemie ๐ fuฬrchtete oder aus Bequemlichkeit mitlief. Mancherorts auf Seiten ๐ ๐ค der Kritiker ging es auch nicht ๐ viel ๐ serioฬser zu. Man warnte ๐ ๐ฏ vor ๐ฅ allerlei kuriosem ๐ Unbill, von dem man als Neuling ๐ ๐ in ๐ฅ diesen ๐ค Kreisen moฬglicherweise ๐ฏ ๐ noch ๐ nie gehoฬrt hatte. ๐ Selbstverstaฬndlich befanden sich auf ๐ค beiden Seiten des ๐ค Grabens auch ๐ serioฬse Stimmen, ๐ฏ die eine legitime ๐ค Sicht ๐ ๐ der Dinge ๐ค vorzutragen ๐ wussten, ๐ฏ aber nur allzuoft in der ๐ alarmistischen ๐ Kakophonie ๐ der Angstmacher ๐ค ๐ฏ untergingen. Innerhalb ๐ weniger ๐ Wochen ๐ฅ waren ๐ฏ die ๐ฏ Claims abgesteckt ๐ und ๐ die ๐ฏ ๐ Feindbilder klar ๐ umrissen. ๐ค Bald verfuฬgte ๐ jede Seite ๐ uฬber ein ๐ฏ beachtliches Maร an ๐ Schmaฬhbegriffen. Leugner, ๐ Schafe, Blockwarte, ๐ฏ die einen waren Nazis, die anderen ๐ค Faschisten. Was ๐ฅ zunaฬchst absurd klingt, ๐ trifft ๐ tatsaฬchlich den ๐ค Kern: ๐ Teile ๐ beider ๐ Seiten ๐ entwickelten ๐ potenziell faschistoide ๐ฏ Tendenzen, da extreme ๐ Gruppenstrukturen haฬufig autoritaฬre und ๐ฏ intolerante Merkmale annehmen, die ๐ aus der ๐ Innenperspektive ๐ nicht ๐ nur ๐ schwer ๐ ๐ zu erkennen sind, sondern ๐ค sogar ๐ legitim ๐ฅ ๐ค erscheinen. Das Haฬuflein derer, die mit Zahlen ๐ und Fakten ๐ der Sache ๐ค ๐ฏ fachlich ๐ ๐ korrekt beizukommen versuchten, kaฬmpfte nahezu auf ๐ verlorenem Posten, denn ๐ auf beiden Seiten wurde die ๐ Angstspirale immer weiter ๐ฅ gedreht und mit dieser Emotionalisierung ๐ฅ die Bereitschaft, der Gegenseite zuzuhoฬren ๐ ๐ immer ๐ mehr eingeschraฬnkt. Es drohte wie ๐ so oft das Ende der Menschheit โ aus heutiger ๐ Sicht eine groteske ๐ Uฬbertreibung und beinah ๐ฅ ๐ค komisch, waฬre nicht der naฬchste Weltuntergang schon in vollstem Gange. Aus der anfaฬnglichen Absicht, aufzuklaฬren, ๐ Widerspruฬche offen zu legen, zum Nachdenken ๐ค anzuregen ๐ und Raum ๐ fuฬr eine offene Debatte ๐ฏ zu ๐ฏ schaffen, hatte ๐ sich ๐ฏ schnell eine ๐ Schlammschlacht ๐ aus ๐ค Zynismus, Hass ๐ und ๐ Haฬme ๐ entwickelt: โwir ๐ฏ gegen dieโ-Tribalismus. ๐ ๐ฅ Die ๐ฏ Vereinfachung komplexer ๐ Probleme ๐ฏ schuf ๐ zwei antagonistische ideologische Blasen, zwischen ๐ denen ๐ ๐ nahezu jede Form ๐ eines ๐ sachlichen Austausches ๐ unmoฬglich wurde. Aus Argumenten ๐ฅ ๐ค wurden Parolen. Auf ๐ฏ ๐ jeder ๐ Seite arbeiteten Wortfuฬhrer gezielt daran, die Grenzen des Sagbaren zu verschieben. Was zuvor ๐ฅ extrem ๐ฏ erschien, ๐ฏ wird in Krisenzeiten normal, denkbar, sagbar und schlieรlich ๐ machbar. ๐ฅ ๐ฏ Aber entgegen ๐ dem ๐ gaฬngigen Narrativ vom ๐ verengten ๐ Debattenkorridor bildeten sich faktisch zwei Meinungsblasen, die sich ๐ immer ๐ weniger uฬberschnitten und zu identitaฬtsstiftenden ๐ฅ Echokammern verkamen. In jeder dieser Blasen ๐ duฬrfen inzwischen ๐ Dinge geaฬuรert werden, die noch ๐ฅ vor Kurzem in ๐ unserer ๐ zivilisierten ๐ Gesellschaft ๐ Tabu ๐ฏ waren, ๐ je schriller umso besser. Auf ๐ ๐ฏ der Strecke blieb ๐ ๐ค โ wer ๐ค haฬtte ๐ค ๐ es geahnt? โ das ๐ฏ kritische Denken. Denn dies zieht immer ๐ in Betracht, dass der ๐ค Andere recht haben koฬnnte. Es sucht nicht nur ๐ ๐ฏ nach Schwachstellen ๐ in der Argumentation der ๐ ๐ค Gegenseite, sondern ๐ zweifelt auch ๐ an ๐ eigenen Uฬberzeugungen. Kritisches Denken bedarf zwingend des Bewusstseins ๐ ๐ uฬber Wahrnehmungsverzerrungen und ๐ค Gruppendynamiken. Bald war an ๐ den Raฬndern des Spektrums das Vertrauen ๐ in die ๐ค โGegenseiteโ ๐ gaฬnzlich dahin. Die ๐ extremen populistischen Kraฬfte hatten ganze ๐ ๐ Arbeit ๐ฅ geleistet und ๐ viele profitierten. Vor allem das Vertrauen ๐ in die Institutionen war verloren. Medien, ๐ค private wie oฬffentlich-rechtliche, Behoฬrden, Politiker ๐ ๐ und ๐ in deren Fahrwasser Wissenschaftler, ๐ ๐ค Kuฬnstler und ๐ andere ๐ค ๐ Personen des oฬffentlichen Lebens hatten sich sowohl ๐ฏ an der Panikmache als auch an ๐ฏ der ๐ฏ Diffamierung ๐ der Kritiker beteiligt. Schon der leiseste Zweifel konnte ๐ Freundschaften und Karrieren beenden. Stimmte man ๐ jedoch in ๐ den Chor der Anstaฬndigen ein, war einem ein Platz im Himmelreich der medialen Aufmerksamkeit gewiss. Waฬhrenddessen ๐ฏ ๐ Kritiker sich ๐ฅ verhoฬhnen und ๐ mit den schrillsten und unserioฬsesten Figuren gleichsetzen ๐ lassen mussten. ๐ Selbstredend ๐ blieben auch die ๐ค ๐ Protagonisten der ๐ Regierungslinie nicht verschont, und absolut ๐ keine ๐ฅ โSeiteโ kann an dieser Stelle ๐ pauschal ๐ eine hoฬherstehende Moral ๐ค ๐ fuฬr sich reklamieren. ๐ค Jede ๐ ๐ค Gruppe ๐ meinte, abseits ๐ฅ von Sachargumenten die uฬberlegene zu sein ๐ ๐ und fand Argumente dafuฬr โ oftmals unlautere. Die Graฬben vertieften sich ๐ und viele ๐ค wurden noch ๐ฏ weiter in die ๐ gegnerische Haฬlfte getrieben. Dort wurden ๐ sie mit ๐ฏ ๐ฏ offenen Armen ๐ค empfangen, denn ๐ die ๐ค aufgebrachte und reflexartig agierende ๐ Masse ๐ฏ war ๐ฅ ein Gluฬcksfall ๐ฅ fuฬr schillernde Gestalten, die bis dato der breiten Oฬffentlichkeit eher unbekannt geblieben waren. Darunter fanden ๐ค sich neben Scharlatanen auch immer ๐ฏ ๐ฅ mehr Staatsverdrossene, Libertaฬre, ein ๐ฅ breites Spektrum an Influencern, die in voฬllig anderen ๐ฏ Bereichen bereits ๐ Reichweite aufgebaut hatten und nun die Inhalte der kritischen Kanaฬle einfach ๐ฅ ๐ค wiederkaฬuten, um damit ๐ eine neue ๐ค Zuschauerschaft zu ๐ erschlieรen. Dabei ๐ค kam ๐ es gar ๐ nicht darauf an, ๐ ob ๐ ๐ค die ๐ค vermeintlich kritischen Inhalte ๐ valide waren. Hauptsache, man konnte sich ๐ genuฬรlich uฬber ๐ค ein Feindbild empoฬren. ๐ค ๐ Vor allem ๐ aber fuฬr Kraฬfte aus dem rechts-konservativen Spektrum war diese ๐ Entwicklung, ๐ die Jahre der Pandemie ๐ ๐ค und ๐ฏ das unbedachte tribalistische Agieren von ๐ Politik ๐ und Medien, ein ๐ ๐ Gluฬcksfall. Seit ๐ ๐ der Bundestagswahl ๐ฏ im Herbst ๐ฅ 2021, als ๐ die ๐ฏ ๐ค ๐ CDU/CSU nicht mehr in Regierungsverantwortung war, schlossen ๐ sich ๐ฏ auch jene ๐ค Akteure ๐ aus ๐ dem ๐ rechten ๐ฏ und ๐ค konservativen Spektrum ๐ der Kritikerszene an, die ๐ bis ๐ค dahin Merkels ๐ฅ Pandemiepolitik mitgetragen hatten und befoฬrderten den Schwenk von Kritik an den ๐ Coronamaรnahmen, der Pharmaindustrie ๐ und ๐ฏ den Machenschaften sogenannter Philanthropen hin ๐ ๐ zur generellen Ablehnung der Aktuellen Regierung, ๐ des ๐ Staates, seiner ๐ Institutionen, der Ampel und dem ๐ neuen Feindbild: den ๐ Gruฬnen. Nun wurde ๐ฅ alles, ๐ was ๐ ๐ nicht ๐ค explizit ๐ rechts ๐ฅ war, ๐ als โlinksโ, โStaatโ, ๐ฅ โSozialismusโ ๐ ๐ oder โKommunismusโ gelabelt โ gekroฬnt ๐ von der Behauptung, sogar Hitler ๐ sei ๐ ๐ ๐ ein Linker ๐ gewesen. ๐ Die Absicht dahinter ๐ค ist ๐ค so plump ๐ wie offensichtlich: Ressentiments ๐ und anti-linke Narrative aus ๐ฅ ๐ der Zeit des Kalten ๐ Kriegs werden ๐ aufgewaฬrmt, um ๐ ๐ฅ die aktuelle ๐ Regierung unabhaฬngig ๐ von ๐ Sachargumenten ๐ โ ๐ ๐ค an ๐ denen ๐ค ๐ es wahrlich nicht mangelt ๐ฅ โ zu verunglimpfen. Exakt die gleiche Funktion hat der Nazi-Vorwurf. Sind ๐ die ๐ฏ unsachlichen Anwuฬrfe ๐ฏ erst einmal ausgesprochen, muss das Opfer sich verteidigen ๐ und ๐ฏ kann seine Punkte nicht mehr vorbringen. Oft schlagen ๐ฏ exakt ๐ die ๐ selben ๐ฅ Akteure mit diesen Todschlagargumenten ๐ um ๐ sich, ๐ waฬhrend sie gleichzeitig ๐ den verengten Debattenraum ๐ฅ ๐ beklagen. Und ๐ fuฬhlt es sich nicht ๐ ๐ gut ๐ an, wenn man ๐ค Bestaฬtigung fuฬr seine ๐ค Annahmen ๐ฅ uฬber ๐ die Welt erfaฬhrt? Wenn die Gegenseite deklassiert wird ๐ฏ ๐ค und das eigene Team gewinnt? ๐ Schon ๐ im ๐ฏ antiken Colosseum mag es ๐ค so ๐ฏ zugegangen ๐ sein. ๐ค Es ist die ๐ gleiche tribalistische ๐ฅ Dynamik, ๐ค das Verteufeln ๐ค einer โfeindlichenโ Gruppe, deren letzte Konsequenz ๐ sich in ๐ ๐ der ๐ Geschichte schon ๐ mehrfach wiederholt hat, und vor der keine Gruppe ๐ gefeit ist. ๐ Sei sie nun links, ๐ rechts ๐ฏ oder ๐ค anderswo in einem ๐ weltanschaulichen Spektrum ๐ verortet. ๐ Tribalistische ๐ฏ ๐ Dynamiken in der eigenen Gruppe erkennen, ๐ die eigene Komfortzone ๐ฏ verlassen und den kritischen ๐ฏ Blick, der auf ๐ค der anderen ๐ค Seite des Grabens ๐ฅ jede Verfehlung findet, ๐ gegen ๐ die eigenen Uฬberzeugungen ๐ค richten, kann eine Herausforderung ๐ sein, die zunaฬchst verunsichert und vermeintliche ๐ฏ Wahrheiten ๐ฏ ins ๐ Wanken bringen kann. Aber es ๐ฅ ist ๐ฅ nie ๐ ๐ auf der Gegenseite alles falsch und ๐ ๐ auf ๐ der ๐ eigenen ๐ alles richtig. Wer andere diffamiert und kein ๐ฅ gutes Haar an ๐ ihnen ๐ฅ laฬsst, wer mit Dogmen ๐ und ๐ ๐ฅ Glaubenssaฬtzen operiert ๐ oder sich ๐ฏ auf ๐ค ๐ ๐ ein Feindbild ๐ฏ einschieรt und Empoฬrung ausloฬst, ๐ฅ hat ๐ oft tieferliegende ๐ Interessen und Motivationen. ๐ค Erst ๐ wenn ๐ wir das, was ๐ค wir auf der โanderenโ Seite ๐ฏ so leicht ๐ zu erkennen ๐ glauben โ Widerspruฬche, Manipulation, Propaganda, ๐ Pseudowissenschaft ๐ฏ โ auf ๐ ๐ โunsererโ ๐ Seite ๐ ebenso ๐ฏ erkennen, ๐ denken wir ๐ wirklich kritisch. Dann werden wir in ๐ฅ der Lage sein, aus der Empoฬrungsspirale und dem ๐ค ๐ ๐ Denken ๐ฏ in Gut ๐ und Boฬse, ๐ฏ ๐ wir ๐ฏ und ihr, ๐ auszusteigen ๐ฅ und eine ๐ ๐ฅ zivilisierte ๐ Balance zwischen Konkurrenz und ๐ Kooperation finden. +++ ๐ฏ Quellen & ๐ค Links Dank an die ๐ Autorin fรผr ๐ค das Recht ๐ zur Verรถffentlichung dieses ๐ฅ Beitrags. ๐ +++ ๐ Bildquelle: Photobank.kiev.ua / ๐ shutterstock +++ Fรผr Spenden besuchen Sie bitte ๐ die ๐ Webseite ๐ +++ https://apolut.net/wir-sind-die-guten-nein-wir-von-anke-behrend/ ๐ +++ Peertube Link: https://tube4.apolut.net/w/cxwswMCSm86C1MMvhj9AFB