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所以,在立法一项上,功利主义是远超于其他古典哲学的。立法归根结底是不能跟人们讲天赋人权,同样也不能讲上帝面前人人平等,或是上帝给予人们普遍权力一事。立法的基础越是模糊,越是含糊其辞,依靠这些模棱两可的词,越是会遭遇其本身模糊性的反制。
按照功利主义的角度来看,最有效力的法应当是“成文法”,而非是自然法。
一旦它带上了一种模糊性,就意味着可能成为一种人人皆可使用的工具,不论其目的如何。
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