A roda gira, e as cadeiras da roda aparecem regularmente, uma após o outra; um conjunto de pessoas entra neles, e depois de terem dado a volta no círculo, eles saem, e um novo grupo de pessoas entra. Cada um desses grupos é como uma dessas manifestações, desde os animais mais inferiores até o homem mais elevado.. A natureza é como a corrente da roda gigante, interminável e infinita, e essas pequenas cadeiras são os corpos ou formas nas quais novos lotes de almas estão andando, subindo cada vez mais alto até que se tornem perfeitos e saiam da roda.
Mas a roda continua.
E enquanto os corpos estiverem na roda, pode-se prever absoluta e matematicamente para onde irão, mas o mesmo não acontece com as almas. Assim é possível ler com precisão o passado e o futuro da natureza. Vemos, então, que há recorrência dos mesmos fenômenos materiais em determinados períodos, e que as mesmas combinações têm ocorrido através da eternidade. Mas essa não é a imortalidade da alma.
Nenhuma força pode morrer, nenhuma matéria pode ser aniquilada.
O que acontece com isso? Ela vai mudando, para frente e para trás, até retornar à fonte de onde veio.
Não há movimento em linha reta. Tudo se move em círculo; uma linha reta, infinitamente produzida, torna-se um círculo. Se for esse o caso, não pode haver degeneração eterna para nenhuma alma.
Não pode ser. Tudo deve completar o círculo e voltar à sua origem. O que somos você e eu e todas essas almas? Em nossa discussão sobre evolução e involução, vimos que você e eu devemos fazer parte da consciência cósmica, da vida cósmica, mente cósmica, que se evolveu e devemos completar o círculo e voltar a esta inteligência cósmica que é Deus.
Esta inteligência cósmica é o que as pessoas chamam de Senhor, ou Deus, ou Cristo, ou Buda, ou Brahman, o que o os materialistas percebem como força, e os agnósticos como aquele além infinito e inexprimível; e todos nós fazemos parte disso.
Esta é a segunda ideia, mas não é suficiente; ainda haverá mais dúvidas. É muito bom dizer que não há destruição para nenhuma força. Mas todas as forças e formas que vemos são combinações. Esta forma diante de nós é uma composição de várias partes componentes e, portanto, toda força que vemos é similarmente composta.
Se você pegar a ideia científica de força e chamá-la de soma total, a resultante de diversas forças, o que acontece com sua individualidade? Tudo o que é composto deve, mais cedo ou mais tarde, voltar às suas partes componentes. Tudo o que neste universo é o resultado da combinação de matéria ou força deverá, mais cedo ou mais tarde, retornar aos seus componentes.
Qualquer que seja o resultado de certas causas, deve morrer, deve ser destruído.
Ele é dividido, disperso e resolvido novamente em seus componentes. A alma não é uma força; nem é pensamento. É o fabricante do pensamento, mas não o pensamento em si; é o fabricante do corpo, mas não o corpo. Por quê então? Vemos que o corpo não pode ser a alma.
Por que não? Porque não é inteligente. Um cadáver não é inteligente, nem um pedaço de carne num açougue. O que nós entendemos por inteligência? Potência reativa. Queremos nos aprofundar um pouco mais nisso.
Aqui está uma jarra; Eu a vejo.
Como? Os raios de luz do jarro entram nos meus olhos e formam uma imagem na minha retina, que é levada ao cérebro.
No entanto, não há visão. O que os fisiologistas chamam de nervos sensoriais carregam essa impressão para dentro. Mas até isso
não há reação. O centro nervoso do cérebro leva a impressão à mente, e a mente reage, e assim que essa reação ocorre, o jarro surge diante dela.
Tomemos um exemplo mais comum. Suponha que você esteja me ouvindo atentamente e um mosquito esteja pousado na ponta do seu nariz e lhe dando aquela sensação agradável que os mosquitos podem dar; mas você está tão interessado em me ouvir que nem sente o mosquito.
O que aconteceu? O mosquito picou uma determinada parte da sua pele e alguns nervos estão ali. Eles carregaram um
certa sensação ao cérebro, e a impressão está lá, mas a mente, estando ocupada com outra coisa, não reage, então você não está ciente da presença do mosquito.
Quando surge uma nova impressão, se a mente não reagir,
não estaremos conscientes disso, mas quando a reação ocorrer, sentiremos, veremos, ouviremos e assim por diante. Com isso
a reação vem a iluminação, como a chamam os filósofos Sâmkhyos. Vemos que o corpo não pode iluminar, porque na ausência de atenção nenhuma sensação é possível.
Swami Vivekananda
Gnana Yoga
CAPÍTULO XII : IMORTALIDADE
parte 2
