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(3)Como deseamos privacidad, debemos asegurarnos de que cada parte de un acuerdo de voluntades tenga conocimiento únicamente de lo que es directamente necesario para esa operación transaccional de consentimientos. Dado que se puede hablar de cualquier información, debemos asegurarnos de revelar lo menos posible para evitar sesgos por digresiones. En la mayoría de los casos, la identidad personal no es destacada pues caeríamos en el eterno ad-hominem. Cuando compro una revista en una tienda y le entrego efectivo al empleado, no hay necesidad de saber quién soy, y de haberla sería discriminatorio, pues sólo los vicios y las virtudes nos distinguen. Cuando le pido a mi proveedor de correo electrónico que envíe y reciba mensajes, mi proveedor no necesita saber a quién estoy hablando o qué estoy diciendo o qué me están diciendo otros pues atentaríamos contra la dignidad humana de expresiones y preferencias inherentes a cada Ser; por lo tanto mi proveedor solo necesita saber cómo lograr efectivamente transmitir el mensaje allí y cuánto le debo en honorarios por su servicio. Cuando mi identidad se revela por el mecanismo subyacente de la transacción, no tengo privacidad meramente para someterme al yugo de injerencias pretenciosas. En situaciones así no puedo revelarme selectivamente; siempre debo revelarme. Ergo, privacidad.