além de todas as provas e sem causa, pelo qual o sábio, o conhecendo, se torna livre. *Nossa verdadeira natureza imortal.
10. A Verdade mais elevada é aquela (consciência pura) que realiza,
“Não há controle da mente, nem sua atuação”,
“Nem estou preso, nem sou um adorador, nem sou um buscador da libertação, nem alguém que tenha alcançado a libertação”.
11. Em verdade, o Atman* deveria ser conhecido como sendo o mesmo em seus estados de vigília, sonho e sono sem sonhos. Para aquele que tem transcendeu os três estados, não há mais renascimento. *Igual a Brahman é outra palavra para o mesmo.
12. Sendo una, a Alma universal está presente em todos os seres.
No entanto um, é visto como muitos, como a lua na água.
13. Assim como é o jarro que ao ser retirado (de um lugar para
outro) muda de lugar e não o Akasha* encerrado no jarro – assim é o
Jiva que se assemelha ao Akasha. *Espaço
14. Quando várias formas, como a jarra, são quebradas repetidas vezes, o Akasha não sabe que eles estão quebrados, mas Ele sabe perfeitamente.
15. Sendo coberto por Maya, que é um mero som, Ele não conhece, por causa da escuridão, o Akasa (a Bem-aventurança). Quando a ignorância é despedaçada, o Ser então em si só vê a unidade.
Upanishad Amrita Bindu
Traduzido por Swami Madhavananda
Publicado por Advaita Ashram, Calcutá
