Derek Ross on Nostr: Apolut (Peertube Audio) Wir ๐ค sind ๐ค die Guten! Nein ๐ wir! Von Anke ๐ ...
Apolut (Peertube Audio) Wir ๐ค sind ๐ค die Guten! Nein ๐ wir! Von Anke ๐ ๐ Behrend ๐ฅ Verรถffentlicht ๐ ๐ค am: ๐ฅ 17. ๐ฅ September ๐ฏ ๐ค 2024 In Zeiten der Unsicherheit und Angst greifen politische ๐ฏ Kraฬfte aller Couleur auf ๐ค aฬhnliche ๐ค Methoden zuruฬck, um Menschen zu beeinflussen, ๐ฏ Macht ๐ฅ zu erlangen oder ๐ฏ zu festigen. ๐ Meist tragen ๐ sie eine ๐ nahezu ๐ค beliebige ๐ Bedrohung wie ๐ eine โMonstranzโ ๐ vor sich her, um ๐ die ๐ฏ Bevoฬlkerung mit negativen Emotionen zu ๐ ๐ fluten, Sorge ๐ฅ und Unsicherheit zu schuฬren, ๐ค und ๐ sich ๐ dann als ๐ฏ Retter ๐ anzudienen. Diese Manipulationstechnik funktioniert ๐ ๐ฅ uฬber alle ๐ ideologischen und ๐ค religioฬsen ๐ฏ Linien hinweg โ ๐ und sie ๐ wirkt, ๐ฏ weil sie ๐ฏ auf grundlegende ๐ menschliche ๐ฏ ๐ฅ Emotionen und Uฬberlebensinstinkte abzielt: ๐ Angst, Empoฬrung, Wut ๐ aber auch das Beduฬrfnis nach ๐ Zugehoฬrigkeit, ๐ ๐ den Wunsch, ๐ค โdie ๐ Wahrheitโ zu ๐ฅ kennen, ๐ฅ ๐ฅ vor ๐ฅ allem ๐ aber, ๐ auf ๐ ๐ der ๐ค richtigen, moralisch ๐ hoฬheren โSeiteโ zu ๐ฅ ๐ค stehen. ๐ Erstaunlicherweise ist die ๐ eigene โSeiteโ ๐ค ๐ fuฬr ๐ deren Mitglieder immer die richtige ๐ฏ und bessere. ๐ค Komplizierteste Exegesen ๐ฏ werden angestellt ๐ค ๐ und Regalmeter ๐ ๐ mit ๐ ๐ฏ ๐ Legitimationsliteratur ๐ ๐ gefuฬllt, um ๐ค die eigene Uฬberlegenheit ๐ herzuleiten und im ๐ Zuge dessen die โAnderenโ in ein negatives ๐ฅ ๐ฅ Licht ๐ ๐ zu ruฬcken. Im schlimmsten ๐ Falle sind sie krank, Untermenschen oder haben sich anderweitig ๐ค fuฬr das Zusammenleben mit der vermeintlich ๐ uฬberlegenen ๐ค Gruppe disqualifiziert. Die Geschichtsbuฬcher sind voll davon. ๐ค ๐ Diese Dynamiken ๐ค bilden sich ๐ einerseits ganz von selbst, denn Gruppenverhalten ๐ฏ ๐ mit all ๐ seinen positiven und negativen ๐ฏ ๐ Aspekten ist ๐ฅ eine ๐ Conditio ๐ Humana. Sie koฬnnen aber auch gezielt ausgeloฬst ๐ werden ๐ durch ๐ฏ die ๐ฅ Erfindung einer Katastrophe nebst einer in Aussicht ๐ gestellter, ๐ฅ moฬglichst einfacher ๐ฅ Loฬsung und ๐ charismatischen ๐ฅ Propheten ๐ ๐ค als ๐ฅ Kristallisationskerne. Diese ๐ฅ Propheten muฬssen ๐ฅ nicht zwingend ๐ in persona ๐ auftreten. ๐ ๐ Phantome oder Legenden entfalten oft ๐ sogar ๐ฅ eine groฬรere Wirkung aufgrund ๐ des ๐ฅ ๐ ๐ Interpretationsspielraums, den sie einer ๐ค nachgeordneten ๐ค ๐ Priesterkaste bieten, die ๐ค sich alsbald an der Spitze der Bewegung versammelt und ๐ zu ๐ Buรritualen, ๐ Ablass, Beweihraฬucherung und Dienstleistungen aufruft. Dann ๐ ๐ ๐ hat ๐ die ๐ฏ Stunde der Hofschranzen ๐ ๐ geschlagen. ๐ ๐ Aber ๐ natuฬrlich sehen ๐ค selbige ๐ฏ ๐ ๐ nur von ๐ auรen wie Schranzen aus. ๐ค In der ๐ค ๐ In-Group ๐ฅ gelten sie als ๐ wichtige Unterstuฬtzer und Karriereanwaฬrter. Und ๐ tatsaฬchlich ๐ฏ ๐ฅ sind ๐ sie beides: unverzichtbare Helfer fuฬr ๐ ihre Goฬnner ๐ ๐ ๐ค aber Buฬcklinge in den ๐ Augen ๐ der Feinde. Die Corona-Krise ๐ฅ war ๐ฏ ein perfektes Beispiel fuฬr diese tribalistische Dynamik. Schon in der ๐ ersten Phase ๐ der Unsicherheit begann sich der ๐ฏ spaฬtere Graben aufzutun. Schnell hatten sich zwei Lager gebildet mit ๐ entsprechenden Idolen und Fuรvolk. ๐ Beide Lager ๐ฅ meinten beim jeweils anderen ๐ genau die Manipulationstechniken zu erkennen, von denen ๐ sie ๐ selbst ๐ฅ โ ๐ wie koฬnnte es anders sein?! ๐ ๐ ๐ฅ โ ๐ฏ voฬllig frei waren. ๐ Die ๐ offiziellen Medien โ private und oฬffentlich-rechtliche gleichermaรen โ schuฬrten Angst mit dubiosen ๐ค Werten ๐ und absoluten Zahlen, Erstickungstod, Triage und โBildernโ. Damit konnte jener ๐ Teil ๐ der ๐ Bevoฬlkerung ๐ beeindruckt ๐ค ๐ werden, der sich ๐ฅ vor der ๐ฏ ๐ Pandemie ๐ fuฬrchtete oder aus Bequemlichkeit mitlief. ๐ Mancherorts auf Seiten ๐ค der Kritiker ๐ค ging es auch nicht ๐ค viel serioฬser zu. Man ๐ warnte ๐ฏ vor ๐ฅ allerlei ๐ kuriosem ๐ค Unbill, von dem man als Neuling ๐ in ๐ฅ diesen Kreisen moฬglicherweise ๐ฏ noch nie gehoฬrt hatte. ๐ Selbstverstaฬndlich befanden sich auf ๐ค beiden Seiten des ๐ค Grabens auch ๐ serioฬse Stimmen, die eine legitime Sicht ๐ der Dinge ๐ฅ ๐ค vorzutragen ๐ wussten, aber nur allzuoft in ๐ฏ der alarmistischen Kakophonie der Angstmacher ๐ฏ untergingen. Innerhalb weniger ๐ Wochen waren die Claims abgesteckt und ๐ die ๐ Feindbilder klar ๐ฅ ๐ ๐ฅ umrissen. ๐ค Bald verfuฬgte jede ๐ Seite uฬber ein beachtliches ๐ฅ Maร an ๐ ๐ Schmaฬhbegriffen. Leugner, Schafe, Blockwarte, die ๐ einen waren ๐ Nazis, ๐ die anderen ๐ฅ ๐ค Faschisten. Was zunaฬchst absurd klingt, ๐ trifft ๐ tatsaฬchlich den ๐ฏ Kern: ๐ ๐ Teile ๐ beider Seiten ๐ฏ ๐ entwickelten ๐ ๐ potenziell faschistoide ๐ ๐ฏ Tendenzen, da extreme ๐ Gruppenstrukturen haฬufig autoritaฬre ๐ und intolerante Merkmale annehmen, die aus ๐ฅ der ๐ ๐ Innenperspektive nicht ๐ nur schwer ๐ ๐ zu ๐ฏ erkennen sind, sondern ๐ค sogar ๐ ๐ legitim ๐ค erscheinen. Das Haฬuflein derer, die mit Zahlen und Fakten ๐ der Sache ๐ ๐ฏ fachlich ๐ฅ ๐ korrekt ๐ beizukommen versuchten, kaฬmpfte nahezu auf ๐ verlorenem ๐ฅ Posten, denn ๐ ๐ auf beiden Seiten wurde die Angstspirale immer weiter gedreht und mit dieser Emotionalisierung ๐ฅ ๐ฏ die Bereitschaft, der Gegenseite zuzuhoฬren ๐ ๐ immer ๐ mehr eingeschraฬnkt. Es ๐ drohte wie ๐ฅ ๐ so ๐ oft das Ende der ๐ Menschheit โ aus heutiger ๐ Sicht eine groteske Uฬbertreibung und beinah ๐ค ๐ฅ komisch, waฬre ๐ nicht ๐ der ๐ค naฬchste ๐ Weltuntergang schon ๐ in vollstem ๐ Gange. Aus der anfaฬnglichen Absicht, aufzuklaฬren, Widerspruฬche ๐ฏ offen zu legen, zum Nachdenken ๐ค anzuregen ๐ ๐ und Raum ๐ fuฬr ๐ eine offene Debatte ๐ฏ zu schaffen, hatte sich schnell eine ๐ ๐ Schlammschlacht aus ๐ฏ ๐ค Zynismus, ๐ Hass und Haฬme entwickelt: โwir gegen dieโ-Tribalismus. ๐ Die Vereinfachung komplexer Probleme schuf ๐ zwei antagonistische ideologische Blasen, zwischen ๐ ๐ denen ๐ nahezu ๐ jede Form ๐ ๐ eines ๐ฏ ๐ sachlichen Austausches unmoฬglich wurde. Aus Argumenten ๐ฅ wurden Parolen. Auf ๐ฏ jeder Seite arbeiteten Wortfuฬhrer gezielt daran, die Grenzen des Sagbaren zu verschieben. Was zuvor ๐ฅ ๐ extrem ๐ฏ erschien, ๐ ๐ฏ wird in Krisenzeiten normal, denkbar, sagbar ๐ค und schlieรlich ๐ค ๐ machbar. ๐ฏ Aber ๐ entgegen ๐ dem ๐ ๐ gaฬngigen Narrativ vom verengten ๐ Debattenkorridor bildeten sich faktisch zwei ๐ฅ Meinungsblasen, ๐ค die sich ๐ ๐ immer weniger uฬberschnitten und zu identitaฬtsstiftenden Echokammern verkamen. In jeder dieser Blasen ๐ duฬrfen inzwischen ๐ Dinge geaฬuรert werden, ๐ die ๐ noch ๐ฅ vor Kurzem ๐ in ๐ ๐ค unserer zivilisierten ๐ Gesellschaft ๐ฏ ๐ Tabu ๐ค waren, ๐ je schriller umso besser. Auf ๐ ๐ค der Strecke blieb ๐ค ๐ โ wer ๐ค haฬtte ๐ฏ ๐ค ๐ฅ es geahnt? โ ๐ฏ das kritische Denken. Denn dies zieht immer ๐ ๐ in Betracht, dass der Andere ๐ recht haben koฬnnte. Es sucht ๐ nicht nur ๐ฏ ๐ nach Schwachstellen in der ๐ฏ Argumentation der ๐ ๐ ๐ค Gegenseite, sondern zweifelt ๐ auch ๐ ๐ฅ an eigenen Uฬberzeugungen. ๐ Kritisches Denken bedarf zwingend des ๐ฅ Bewusstseins ๐ uฬber Wahrnehmungsverzerrungen und Gruppendynamiken. ๐ค Bald war an ๐ den Raฬndern des Spektrums das Vertrauen ๐ in die โGegenseiteโ ๐ gaฬnzlich dahin. Die extremen populistischen Kraฬfte hatten ganze ๐ฏ ๐ Arbeit ๐ฅ ๐ฅ geleistet und ๐ viele ๐ฅ profitierten. Vor ๐ฏ allem das Vertrauen in die Institutionen war verloren. Medien, ๐ค private wie oฬffentlich-rechtliche, Behoฬrden, Politiker ๐ und in deren Fahrwasser Wissenschaftler, ๐ค Kuฬnstler und andere ๐ Personen des oฬffentlichen Lebens hatten sich sowohl ๐ an der Panikmache als auch ๐ an der Diffamierung ๐ der Kritiker ๐ beteiligt. ๐ฅ Schon der leiseste Zweifel konnte ๐ Freundschaften ๐ und Karrieren ๐ beenden. Stimmte man ๐ค ๐ jedoch in ๐ ๐ den Chor der Anstaฬndigen ein, war ๐ einem ein ๐ Platz ๐ im Himmelreich der medialen Aufmerksamkeit ๐ gewiss. Waฬhrenddessen ๐ฏ Kritiker sich ๐ฅ ๐ verhoฬhnen und ๐ค mit ๐ den ๐ฅ schrillsten ๐ und unserioฬsesten Figuren ๐ฏ gleichsetzen lassen ๐ mussten. ๐ Selbstredend ๐ blieben auch die ๐ค Protagonisten ๐ฅ der Regierungslinie nicht ๐ verschont, und ๐ absolut ๐ keine ๐ฅ ๐ โSeiteโ kann an ๐ฅ dieser ๐ Stelle pauschal ๐ eine hoฬherstehende ๐ Moral ๐ค fuฬr sich reklamieren. ๐ค ๐ Jede ๐ Gruppe ๐ ๐ meinte, abseits von Sachargumenten ๐ die uฬberlegene zu ๐ฏ sein ๐ ๐ und fand Argumente dafuฬr โ ๐ฅ oftmals unlautere. ๐ Die Graฬben vertieften ๐ sich ๐ und viele wurden noch ๐ฏ weiter ๐ฏ in die gegnerische Haฬlfte getrieben. Dort wurden sie mit ๐ฏ offenen Armen empfangen, denn die ๐ค aufgebrachte und reflexartig agierende ๐ Masse ๐ฏ war ๐ ein Gluฬcksfall ๐ฅ fuฬr schillernde ๐ Gestalten, die bis ๐ dato der ๐ฏ breiten Oฬffentlichkeit ๐ฏ eher unbekannt ๐ฅ geblieben waren. Darunter fanden sich neben Scharlatanen auch immer ๐ฏ mehr Staatsverdrossene, Libertaฬre, ๐ค ein ๐ฅ ๐ breites Spektrum an Influencern, die in ๐ voฬllig anderen ๐ฏ Bereichen bereits Reichweite aufgebaut hatten und nun die Inhalte der kritischen Kanaฬle einfach ๐ฅ wiederkaฬuten, um ๐ฅ damit eine neue Zuschauerschaft ๐ฏ zu erschlieรen. Dabei ๐ค kam es gar ๐ค nicht ๐ค darauf an, ob ๐ค die ๐ค vermeintlich kritischen ๐ Inhalte valide waren. Hauptsache, man ๐ค konnte sich genuฬรlich uฬber ๐ค ein Feindbild empoฬren. ๐ค Vor allem ๐ aber fuฬr Kraฬfte aus dem rechts-konservativen Spektrum ๐ war diese ๐ฅ ๐ Entwicklung, ๐ค ๐ ๐ die Jahre der ๐ฏ Pandemie ๐ ๐ und das unbedachte tribalistische Agieren von ๐ Politik ๐ ๐ und ๐ Medien, ๐ ein ๐ Gluฬcksfall. Seit ๐ ๐ der ๐ Bundestagswahl im ๐ฅ Herbst 2021, als ๐ die ๐ ๐ค CDU/CSU nicht mehr in ๐ฏ Regierungsverantwortung war, schlossen ๐ sich ๐ ๐ฏ auch jene Akteure aus dem ๐ฏ ๐ ๐ rechten ๐ฏ ๐ฏ ๐ฅ und konservativen Spektrum ๐ der Kritikerszene ๐ an, die ๐ bis ๐ค dahin Merkels ๐ Pandemiepolitik mitgetragen hatten und ๐ befoฬrderten den Schwenk von Kritik an den ๐ Coronamaรnahmen, der ๐ค Pharmaindustrie und den Machenschaften sogenannter Philanthropen hin ๐ zur generellen Ablehnung ๐ฏ der Aktuellen Regierung, des ๐ ๐ฅ Staates, seiner Institutionen, der ๐ค Ampel und dem ๐ ๐ neuen ๐ฅ Feindbild: den Gruฬnen. Nun wurde ๐ฅ alles, was ๐ nicht explizit rechts ๐ฅ war, ๐ ๐ als โlinksโ, โStaatโ, ๐ฅ โSozialismusโ ๐ oder ๐ โKommunismusโ gelabelt โ gekroฬnt von der Behauptung, sogar Hitler sei ๐ ๐ ein Linker ๐ gewesen. ๐ Die Absicht dahinter ist ๐ค ๐ so plump wie offensichtlich: Ressentiments und ๐ anti-linke Narrative aus ๐ฅ ๐ der Zeit ๐ des Kalten Kriegs ๐ werden ๐ aufgewaฬrmt, um ๐ ๐ die aktuelle ๐ ๐ Regierung unabhaฬngig von Sachargumenten ๐ โ ๐ an denen ๐ es wahrlich nicht mangelt โ zu verunglimpfen. Exakt ๐ die gleiche Funktion hat der Nazi-Vorwurf. Sind die unsachlichen Anwuฬrfe erst einmal ausgesprochen, muss ๐ค das Opfer sich verteidigen und ๐ kann seine ๐ Punkte ๐ค nicht mehr vorbringen. Oft schlagen ๐ ๐ฏ exakt ๐ die ๐ ๐ค selben Akteure mit diesen Todschlagargumenten um sich, ๐ waฬhrend sie gleichzeitig den verengten Debattenraum ๐ฅ beklagen. Und fuฬhlt es sich nicht ๐ gut an, wenn man ๐ค Bestaฬtigung ๐ค fuฬr seine ๐ Annahmen ๐ฅ uฬber ๐ ๐ die Welt erfaฬhrt? Wenn ๐ฏ die Gegenseite ๐ deklassiert wird ๐ค und das eigene Team gewinnt? ๐ ๐ Schon ๐ ๐ im ๐ฏ antiken Colosseum mag es so zugegangen ๐ sein. Es ist die ๐ gleiche tribalistische ๐ Dynamik, das Verteufeln ๐ค einer โfeindlichenโ Gruppe, deren letzte Konsequenz sich in ๐ der ๐ Geschichte schon ๐ mehrfach ๐ wiederholt hat, und ๐ vor der keine Gruppe ๐ gefeit ist. Sei sie nun ๐ฅ links, ๐ rechts oder ๐ anderswo in einem ๐ weltanschaulichen Spektrum verortet. Tribalistische ๐ Dynamiken in der eigenen Gruppe erkennen, die ๐ฅ eigene Komfortzone ๐ฏ verlassen und den kritischen Blick, der ๐ฏ auf der anderen Seite des ๐ Grabens jede Verfehlung findet, ๐ gegen die eigenen Uฬberzeugungen ๐ richten, kann ๐ eine Herausforderung ๐ sein, die zunaฬchst ๐ verunsichert und vermeintliche Wahrheiten ๐ ๐ฏ ins ๐ Wanken bringen kann. Aber es ist nie ๐ฏ ๐ auf der ๐ Gegenseite alles falsch ๐ฏ und ๐ ๐ ๐ auf ๐ ๐ der eigenen ๐ alles richtig. ๐ Wer andere ๐ diffamiert und kein ๐ฏ ๐ฅ gutes ๐ Haar an ๐ ihnen ๐ฅ laฬsst, wer mit Dogmen und ๐ ๐ ๐ Glaubenssaฬtzen operiert oder ๐ sich ๐ฏ auf ๐ ๐ ein Feindbild ๐ฏ einschieรt und ๐ Empoฬrung ausloฬst, ๐ฅ ๐ค hat ๐ oft tieferliegende ๐ Interessen und Motivationen. Erst ๐ ๐ ๐ฏ wenn wir ๐ฅ das, was wir ๐ค auf der โanderenโ ๐ Seite so leicht zu ๐ฅ erkennen ๐ฅ ๐ glauben ๐ โ Widerspruฬche, Manipulation, Propaganda, Pseudowissenschaft โ ๐ฏ auf ๐ ๐ ๐ฏ โunsererโ ๐ Seite ๐ ebenso ๐ฏ erkennen, ๐ denken wir wirklich ๐ kritisch. Dann werden wir in der Lage sein, ๐ aus der Empoฬrungsspirale und dem ๐ Denken in Gut und Boฬse, ๐ ๐ wir ๐ ๐ฏ und ihr, auszusteigen ๐ฅ ๐ฅ und eine ๐ค ๐ฅ ๐ zivilisierte ๐ Balance ๐ฏ zwischen Konkurrenz und Kooperation ๐ finden. +++ Quellen ๐ฅ & ๐ค ๐ Links Dank an die ๐ ๐ Autorin fรผr ๐ das ๐ฅ Recht zur Verรถffentlichung ๐ dieses Beitrags. ๐ +++ Bildquelle: ๐ Photobank.kiev.ua / ๐ ๐ shutterstock +++ ๐ฅ Fรผr Spenden besuchen ๐ Sie bitte ๐ฅ die ๐ Webseite +++ ๐ https://apolut.net/wir-sind-die-guten-nein-wir-von-anke-behrend/ ๐ +++ Peertube Link: https://tube4.apolut.net/w/cxwswMCSm86C1MMvhj9AFB