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十二因缘概括了佛教最根本的思想:缘起观。
缘起,也就是说一切有为法,都是依条件而成立的。
明白了这一点,作为前提,才好解释提问中的句式。
比如:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。
有庄严的佛土吗?在胜义谛中,是没有的。
因为一切色声香味触法,都是如梦幻泡影一样,都不是彻底的、究竟的。
以为有庄严的佛土,就必然生起贪著,就有爱、有取、有有,就生起贪嗔痴三毒。就被无明缠缚,就变成秽恶的世界。
所以,庄严佛土,在胜义谛中即非庄严,但随顺世俗,把它叫做庄严。
就好比这个人生出来,一定得给他起个名字。哪怕没有名字,提到他的时候也得用个“他”,用个“喂”,但无论你用什么,都不是那个人本身。
说“是名XX”,是缘起施设;说“即非XX”,是空无自性。性空必然待缘起,缘起必然是性空。所以,“是名”和“即非”,恰恰不是对立的,而是统一的。
作者:王路
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https://www.zhihu.com/question/20806098/answer/29967522来源:知乎
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